La filosofía de la estética se ocupa principalmente de las definiciones y estrategias para evaluar la belleza tal como se presenta en las artes. Dado que el objetivo de la estética es colocar o encontrar un valor subjetivo de la belleza, los filósofos de los primeros tiempos han propuesto una variedad de sistemas y creencias como foundation para la estética.
A lo largo de la historia de la filosofía el concepto de la belleza ha ido cambiando. Esta característica ha intrigado al ser humano, quien cuenta con el arte como herramienta para producirla o interrogarla, además de la belleza all-natural del mundo.
Desarrollo o nudo. Detalla la trama de la historia, a través del desarrollo de los conflictos y las secuencias de acciones de los personajes.
Cuando muchos de nosotros pensamos en filosofía, pensamos estereotipadamente en hombres barbudos con togas en la antigua Grecia.
Las dos corrientes filosóficas más influyentes durante el siglo XVII fueron el racionalismo —sucesivamente el Iluminismo— y el empirismo. Si el racionalismo depositaba su confianza casi exclusivamente en la razón, el empirismo limitaba el alcance del conocimiento a la experiencia reasonable y otorgaba particular importancia al sujeto y a sus sentimientos, sobre todo en aquellas dimensiones de la realidad —como el bien y la belleza— más refractarias al dominio de la inteligencia.
A diferencia de la belleza all-natural, de la belleza artística habría que excluir el interés ethical, pues el sentimiento de placer por ella producido no manifestaría otra cosa que el encuentro del hombre con algo que él mismo ha producido y no con una realidad, la naturaleza, distinta e independiente de él. No será posible, en consecuencia, justificar el interés por la existencia de la belleza artworkística a menos que el origen del arte se encuentre en alguna instancia normal presente en el hombre. El interés que la belleza all-natural despierta, conduce a Kant a buscar en el hombre una facultad que manifieste el poder de la naturaleza, a introducir, en resumidas cuentas, el arte en la naturaleza. Por este motivo, la teoría kantiana de la creación artworkística es esencialmente la defensa de una facultad creativa en el hombre —el genio— a través de la cual la naturaleza reglamenta el arte.
Algunos autores sostienen que el arte debe ser una copia fiel de la realidad, mientras que otros defienden que el arte es una invención que busca crear nuevas formas de representación del mundo.
El arte experimenta nuevos caminos buscando formas nuevas de hacer patente la potencialidad expresiva de las realidades más simples: materia, coloration, sonidos…
Los diseñadores de moda buscan crear piezas que sean visualmente impresionantes y que atraigan a los consumidores. La estética también influye en la elección de los materiales y la forma en que se construyen las prendas.
En los siglos XVIII y XIX, los filósofos alemanes del movimiento romántico vieron el arte como una reconciliación de la mente racional y el deseo o la voluntad humanos. En la tradición de Platón, Schiller, Schopenhauer y Hegel conectaron verdades objetivas más amplias con la belleza y vieron el arte como una forma de encontrar la conexión entre la voluntad humana y la verdad intelectual o espiritual.
The kinds also differ in their item of imitation. Comedy, For illustration, is usually a spectacular imitation of Gentlemen worse than typical; Whilst tragedy imitates Adult men a bit a lot better than typical.
La esencia de la belleza «es la fundación del here ser» [Hölderlin y la esencia de la poesía: fifteen], es el aparecer del ser en cuanto tal, previo a toda consideración metafísica que lo piense como lo suprasensible presente en lo reasonable o como la presencia del objeto en el sujeto. Heidegger busca superar tanto el modelo metafísico, que ve en la belleza la representación wise de lo suprasensible, como el modelo moderno que pretende reconducir la belleza a las modificaciones internas del sujeto.
Desde los tiempos de Platón y Confucio hasta el presente, un punto clave de discusión siempre ha sido cómo se puede lograr la realidad objetiva y un juicio subjetivo de lo bello.
En este sentido, son un recurso que ahorra tiempo y que permite al niño simplificar y manejar con mayor soltura diversas situaciones que encuentra en su entorno social.